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家常便饭，雄风阵阵，诗意的路就开在实际两旁的得意中引他频望
除去处事，即是赴这天下过自在人生
/> 给自己找一个参照系 我们在生活中，常常有意无意地进行各种比较
比较的关键,是和谁比，也就是参照系
参照系决定了人生很多内容
比如苦乐的感觉
劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，参照系一变，苦恼转眼就变成快乐
参照系决定了一个人精神世界的大小
参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大
曾听人说：“我是县里音乐界的第一
”神态中流露出些许自傲
他的参照系当然是本县
还听人说：“我敢说，全地区写诗的没有比上我的！”似乎已经君临天下、一览众山小
他的参照系，是一个地区
这让人想起国画巨匠李可染
先生晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意
这种心理，是因为他的参照系大，所以相比之下自己的成就很渺小
参照系，影响甚至决定了成就的高低
书法界有这样一个掌故
八十年代初，书法热兴起
一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志
日本书法代表团造访林散之先生，问他是不是中国书协会员？回答出乎他们的意料
林散之说自己“不问这个”
对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭，是‘与古人争一地位’”
与古人争地位，无疑，他的参照系是书法史，是经典和大师
这使他不为眼前小名而满足，最终使他取得了当代无以伦比的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，成为“当代草圣”
成就非凡，因为参照系极大
参照系，其实是一个人内心的舞台
内心舞台的小，便器小易盈，小富即安，自己限制了脚步，能走多远？ 给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生
《庄子》的《秋水》说了一个寓言：河伯一开始以为自己很大，欣然自喜；看到茫茫大海后，才知道自己的可笑
参照系的变化，使河伯看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟
他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了
这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，消除了无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，是一种真正意义的成长
人生需要更大的参照系，国家和民族同样如此
夜郎自大，留下了历史的笑话，如今，这个国家在人类的视野中销声匿迹
日本是一个善于寻找参照系的国家
唐代的中国是世界上最先进的国家
日本以中国为参照看到了自己的差距，多次派“遣唐使”渡海来中国学习先进的文化，拼命追赶，成了领先的国家
到了十九世纪，中国已经落后，日本又改变参照系，以当时最领先的西方为参照，开展“明治维新”，大力进行政治改革、经济改革和社会改革，大量介绍西方的科学技术
到２０世纪初，日本成为亚洲第一个走上近代化发展道路的国家
给自己找一个更大的参照系，是一个人乃至一个国家、民族的成长之基
没有参照，就没有比较；没有比较，就没有鉴别；没有鉴别，就不知自身优劣；不知自身优劣，又怎能完善自己，怎能向更高层次迈进？
对于三十年代作品和创作主题的社会有什么联系？这方面我经历，所以不能主观草论
但是就自己从甚少的作品和资料中了解到，“个性解放”和“女性解放”都是在三十年代文学艺术领域内作为主要社会题材来描写的
所以作者里面的李佩珠，既有“个性解放”，又有“女性解放”双重意义
她的个性，就是恋爱的自由选择；她的“女性”，就是有了参加社会上的政治活动之后所表现出来的言和行
不过通观李佩珠这一切的行动和思想过程，她的形象仍然并不一个成功
作者虽然在故事结尾处，给她安排了一个他人与个人，革命与个人的安危的考验选择，企图说明一个解放了的坚决的革命女性
其实，留在读者印象里的李佩珠，依然还是一个资产阶级感情十分浓厚的小资女性
当然，我不否认处于矛盾重重的旧中国，小资分子的革命，会有一些演变过程，不排除作者如何描写和刻画这些小资分子（女性解放）的真实意义
但在这里，我有必要指出，作者创作这种题材，描写这些知识分子的性格，其创作思想不是积极的，不是进步的，没有向上和带有批判性的，反而取了和主人公（吴仁民）一味投机取巧的心理态度
可能有人在这里指责我，说我把作者的思想批判得太过分了，说我是在用今人的思想加强于过去人的历史观点
我不去反驳
不过我在想，鲁迅出在的不也是那个时代的么？鲁迅的写作思想又是怎样的呢？为什么鲁迅过去说的话，写得一些文章，所作的远见到今天还有着深刻意义呢？就因为鲁迅的思想是批判的，方法是科学的，态度是旗帜鲜明的——革命，而政治上，则是积极进步的
猎人过程推敲后，确定不将分得骨头的数目与能否捉到兔子挂钩，而是沿用每过一段功夫，就统计一次猎犬捉到兔子的总分量
依照分量来评介猎犬，确定一段功夫内的报酬
所以猎犬们捉到兔子的数目和分量都减少了
猎人很欣喜
然而过了一段功夫，猎人创造，猎犬们捉兔子的数目又少了，并且越有体味的猎犬，捉兔子的数目低沉的就越厉害
所以猎人又去问猎犬
猎犬说‘咱们把最佳的功夫都贡献给了您，主人，然而咱们跟着功夫的推移会老，当咱们捉不到兔子的功夫，您还会给咱们骨头吃吗？‘
宗璞：我感触两性之间就该当是融洽
我总是不懂什么叫“女权主义”，就去问旁人，有人给我一个回复，说是女权主义即是阻碍女性的制止
可我倒感触由于是女性，犹如遭到了款待似的
但所有来讲，咱们的社会及至于寰球确定是一个男权社会，士女要实足同等的话，大概须要很长很长的功夫
以是，我比拟夸大要找回你本人，能把本人女性的善于表现得更好
我看咱们此刻特出的女作者写的大作，一点也不比男作者出色
即使只由于是女作者，就去炒作，那就不好了
我对此刻的大作，这是老翁的话了，我特殊不爱好个中那些对于性的刻画，太多了
我感触，即使创造的自在就自在在这个上头，是很不好的
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