古来圣贤皆宁静哪有那么多十丈软红,相亲相爱
嘈杂是常态,独立是反思
2000年的初夏,我在一个夜晚回到了老家,可是我竟然找不到路
月牙剪纸一样贴在寨背后,我在村外的大路上坐着,听狗叫虫鸣直到天亮,然后才进了家门
房子的格局彻底变了,二哥把他那边的旧屋改成楼房,先前房前屋后的果树,全部没了
那棵高大的红李子树,也没了
本人难做,定数难寻
不如全都随他去,半听定数半做人
她沉默一阵后抬起头,带着满眼的潮湿长叹了一口气,然后向我露出干涩的一笑说:什么是命?上面的政策就是老百姓的命,要是摊上了,挣不脱的
她说完,就到脸盆前洗脸,再也不说别的
那么,专事风景描写的人,会跳出来反对我的这种评论
其实,散文既要说出别人说不出的意义,也要状难状之景如在目前
如何达到“状难状之景如在目前呢?”风景很难描写,很难写得让人读得身临其境,要达到这个目的,你还不是要遵循话语规则么?你还不是要寻找你与读者都熟悉的具象么?用具象来表述你的风景,只有用大家熟悉的具象,历史的,现实的,那些被我们传统定格为文化的东西,你才能在读者心目中建立一种联想的体系,才能让你的风景活起来,才能让你的风景走向读者的心中
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