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    　　懂了可惜，就懂了人生

    可惜是一种感动的美，一种破灭的美

    　　二十五岁，白血病

    那是一个还很年轻的生命呀，正当青春韶华，却过早地受尽了疾病的折磨

    她倾尽所有，陪他上北京、下天津，天南海北地找大夫治疗

    那时的她们已经大学哔业参加了工作，而且都分配在外地，千里相隔，微薄的工资还不够一趟车飘钱

    />　　　　　　　　登彼西山兮，采其薇矣；　　　　　　　　以暴易暴兮，不知其非矣；　　　　　　　　神农虞夏忽焉没兮，　　　　　　　　吾适安归矣吁嗟徂兮；　　　　　　　　命之衰矣

    　　　　　　　　　　　------《古诗源:采薇歌》　　和西北的蕨菜、灰灰菜、乌龙头一样，被叫做巢菜的薇菜，也是一种野菜

    它开紫花，结荚果，叶子、嫩茎可以当作蔬菜食用

    春秋的远古岁月里，生长在田间地头的它，遇上了中国的高古洁士叔齐伯夷，所以就很早出名了，并在以后的几千年里一直被传诵，以至于最后演绎为一种人文道德象征，脱离了野草的范畴和趣味

    　　　　　　　　　　　　　一　　史书记载，周武王平叛殷乱后，天下归周

    叔齐伯夷耻之，义不食周粟

    采薇于首阳山上，饿且死

    临终作歌曰《采薇》

    　　“义不食周粟”，就这一句话，把两位逃离后的亡国之臣推上了中国传统道德规范的最高祭坛

    清贫如西山薇草的伯夷叔齐，从此和首阳山一起，跨越千年烟尘，教化世尚风俗

    　　就诗而言，《采薇歌》是一册连环画，一首叙事诗，它描绘了无家可归的伯夷叔齐殉道首阳山时，悲愤、寂寥、绝望而又自甘清苦的人生境界

    他们问天无语，哭地不应

    夕阳西下，两位耄耋老人佝偻腰背，对风当歌，吟咏逝去的山河

    但故园不再，物是人非，唯有满山野草无语相伴

    流水潺潺，一去不返，高士临终的悲愤呼叫和呐喊，也渐弱渐淡，最后又复归于无

    值得庆幸的是，史官门记载了他们的振聋发聩之势和高比云天之义

    　　毋庸置疑，这是那个时代惨壮的苦歌，是一代亡臣刻骨铭心的悲鸣

    今天读来，还是那么真切，令人敬仰敬佩

    　　　　　　　　　　　　　二　　周公哺乳，天下归心

    但掘墓者的周王朝，在伯夷叔齐看来，就和那首阳山下的河水一样，再也不能第二次踏入了

    他俩的道德诉求，困惑和迷茫，或者赖以安身立命的道德标准，与周武王的“以暴易暴”发生了严重分歧和冲突

    　　箭楼旁有一个陈旧的宅子，推开老宅子稳重的木门，就推开了一段长久的旧事

    威猛的石狮，风格的大门，配殿，戏台，庭院，天池，回廊，古色古香的兴办，极具风格

    长久流年，悠长远去，宅子几经易主，几经窜改，早已不是首先的相貌，然而仍旧能发觉到它开初做为一品钦差府邸的那种嘈杂喧闹，伙伴拜访，寿宴大开，拜祖祭先，擂鼓声声，伶人长袖挥动，唱词悠悠回荡……时间轻盈飘的带走人的人命，带走那些别去经世的从前，只留住一份稳重静静躺在功夫深处，发出幽亮的光彩

    　　一堆恶臭把她层层包围，她尽量掩鼻呼吸，但终究抵不过众生的压力

    就那样，她无奈地低垂着头，成了众垃圾里的一员

    那晶亮亮的露珠是它的泪滴么，可眼泪最终也洗涮不回她的清白