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    　　汪曾祺的写稿本质做了文艺史和文明史的疏通处事，回到陈旧的泉源，使演义从庙堂回到民间，让演义的民间性、世俗性和边际性获得充溢的美的表白，同声又以墨家诗教为本，兼容佛老，让古华语和新颖华语、口语和书面语天然地过度，口语保守和诗文保守交汇

    这跟他在西南联合国大会的课业相关，他的老师和朋友里既有古笔墨学家、声韵学家，也有英语翻译家，更有沈从文如许的新体文大师和昆曲著名飘友等

    　　8、好的恋情是你经过一部分看到所有寰球，坏的恋情是你为了一部分舍牺牲界

    　　穿衣之史，源于遮羞和御寒

    虽说古人以兽皮为衣，既得不到十足的温暖也不可能完全达到遮羞的目的，但哔竟为穿衣发展成一门博大精深的学问立下了头功

    纵观以万年计的穿衣史即可知道，穿衣最原始的遮羞和御寒两个基本功能渐渐消失，时代已给穿衣赋予了更多的意义和内涵

    　　父亲已经的英籍毛里求斯人身份，让勒克莱齐奥同声具有毛里求斯和法兰西共和国党籍

    他在毛里求斯和尼日利亚渡过幼年，在尼斯渡过妙龄时间，在美洲和欧洲戈壁浪荡