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     29、我要努力实现的，是我十八岁这时的梦想

    祝亲爱的自己18岁生日快乐！

    我错过了很多人，即使我走过了消息

    但哔竟，我不会想到它之前，我会找到它，问那些人

    不好

    相反，我秘密地召回与那个人有关的照片，并微笑并告诉自己已经过去了

    />　　　　　　　时尚与古意　　　　　　　　　赵方新　　时尚总被人追捧，古意总被人遗忘

    时尚在热捧后往往被遗忘，古意在遗忘后常常被怀念

    　　时尚的面孔永远俏丽，时尚的色彩永远鲜亮，时尚的款式永远新颖，时尚的身后有数不清的趋之若鹜的膜拜者

    古意则不然，它素面朝天不饰脂粉，它雅好独处不耐喧嚣，它内敛守拙不事张扬，它有出人意料的韧性，在时尚面前不卑不亢地保持着自我的完整

    　　时尚多处于浮光掠影浅尝辄止的状态，开始时的创意新奇惊世，随后的模仿和复制便流于形式等而下之，在这个速生速死的时代，时尚是一份最简便的快餐，草草搭起戏台，没有主角配角之分，你方唱罢我登场，各领风骚三两天

    从历史上看，当然也有些时尚沉淀成了古意，但这样的时尚必须从一开始就“取法乎上”，具备丰厚的文化美感价值

    魏晋时期谈玄成风，放诞嗜药，好酒成性，出现了不少可人的人物，给后世留下了咂摸不尽的风流余绪

    唐代的时尚当然是诗，那时的人若不能写几句歪诗就要被瞧扁，不会写五言七言，起码要会诌几句打油诗，不会写诗，也要懂诗，这就出现了白居易写完诗读给老婆婆听的佳话

    　　放眼当代的时尚大多还不具有这种文化美感，所以就只能速生速死，浅浅的淡淡的甜甜的怪怪的，然后被岁月的风轻轻抹去来路的痕迹

    　　倒是一些“沉默的古意”常让我思之砰然心动，悠然向往

    在南京大学里流传着一段已故国学大师唐圭璋先生的往事

    他与妻子均颇爱宋人陈与义的《临江仙》词，中有：“杏花疏影里，吹笛到天明”两句

    妻子仙逝后，唐先生铭怀刻骨，每到月圆之夜，必到妻子墓前对月吹箫，尽管阴阳两隔人鬼殊途，但那份赤怀却足以上穷碧霄下落黄泉

    唐先生身上的古意气韵充沛，如秋林远山，宛然可画

    　　凡人也自有古意

    一杯茶屏却嚣嚣烦忧，细细品咂人生的兴衰荣辱；二三友款步于溪畔田径，听虫声唧唧，看月白风清；长夜待旦，更深漏残，展读一卷古人的手迹；风雪之夜欣然访友，暗合王子猷剡溪访戴之幽怀；闹市之中忽见一人耽于吟哦，世事罔闻，顿生“那人却在灯火阑珊处”之感慨；曾在芙蓉街见一年画店，门旁书李清照诗：“十五年前花月底，相从曾赋赏花诗

    今看花月浑相似，安得情怀似昔时”，主人是一位白净的少年，端坐在幽暗中……　　何谓古意呢？明朝的陈继儒在《岩栖幽事》中有一段话，大略可以定义：“人有一字不识而多诗意，一偈不参而多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也

    ”他提出的“四意”颇近古意的精神

    “淡宕”生古意，这是高人的作为，我们平凡人要想涵养点古意还是离不开诗书画棋酒禅，读诗使人灵秀多情，学书使人温雅淡定，赏画使人磊落明净，手谈使人坐隐，小酌使人忘机，观禅使人感悟

    　　德国诗哲荷尔德林说：“人诗意的栖息在大地上

    ”我倒真想把它修改成“人古意的生活在时尚里”，定然会嗤声一片

    　　在时尚占尽风光的今天，用古意的淡泊和清澈洗一洗时尚的铅华，不失为一种折衷的办法，但大多时候时尚标榜的就是我行我素，根本就领古意的情，所以还是井水不犯河水，各行其便的好

    那轮皓月静静地吊挂在夜色中，虽身在那无穷的暗淡仍冷艳了时间，和缓了功夫

    就犹如那莲，虽出胶泥而不染，虽身处一直却还身带那种清水出芙蓉的气质，绝世而独力

    月色鲜明，照.耀在地面上，点点月色缭绕在尘世，时而会合，又飘散

    　　灵魂的相吸相知是人之生命最美的获得

    两位先知灵魂的相遇碰撞的光焰辉映着我

    在读完他们对话的那一刻，我与对话者同时消失在了“无”中

    蜷川是一位有着高深的理解力和灵性的诗人，真正的诗人并非懂得怎样使用语言和语法写诗的写作家，真正的诗人是一位翻译家

    当诗人自我完全不在的时候，他的心灵被某种不请自来的东西充满，一缕清新的微风吹进他的心灵，他把这缕清风翻译成雅致的语言翻译成隽秀的文字

    诗歌不是一种思维，它不在头脑里

    诗歌是一种感觉，在心灵里诞生，诗人是以心灵为生的

    蜷川的心灵中盛放的不是政治、经济、名利、得失之类的垃圾

    他感受到的一切都是一样的：“小溪流过，清风吹过

    ”自然流动、云朵来去，这是永恒