犹记两年前曾去北京月坛公园游玩，诺大的公园里到处是古今文人墨客留下的关于月亮的精美诗篇，有几百首之多，皆镌刻在黑色的大理石上，形成一道殊异的文化风景
我就想，一轮高悬的千古明月为何就引来古今之人这么多特别的关注呢？大家望月怀思，或传情，或明志，或寄托，或叹惋，就连一代伟人毛泽东不也有“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨
”吗！
清朗节省墓祭祖的汗青同样格外长久，风趣的，也是宋后才越发风靡起来
那种意旨上说，游春和春祭两者简直是不相上下、面面俱到的事，不过一悲一喜、百感交集罢了
前辈给咱们以人命，理当不忘恩惠，该好好祭扫祝贺
但是人死不许复活，祖先的最大理想恰是儿孙们平宁靖安、快痛快乐，以是踏青游乐一点没有不孝和忘本的道理
凑巧是一味悲切才有矫情的疑惑
这个题目上想得最精确的墨客我觉得当数宋代人高翥，他有首《清朗》诗说南北山头多墓田，清朗祭扫各纷然
纸灰飞作白蝴蝶，热泪染成红映山红
夕阳狐狸眠场上，夜归后代笑灯前
人生有酒须当醉，一滴何尝到地府
祭扫从来不过活着的后裔悼亡、念本、怀恩的礼节风气，祭之前和礼之后的笑乐简直是题中应有之义
是的，人生就像一起光，也有暗淡的功夫，理想着精神上的安慰
这时候越发急迫的是精神的和缓，在精神深处憧憬着心腹相伴;在风雨中装载着负担与嘱托
按：人有“三向”，即向他的向我的，还有不向的他也不向我的
所谓敌攻之，友善之，徘徊不定者争取之，是讲一法
团结最大多数者，孤立乃至消灭最少数阴谋分子是为目的
凡此种种，兵法已详备矣，此处只讲如何向三种人施谋也
小小的功夫回顾最深的即是年节前双亲带回顾的绯红袄子和九岁那年带回顾的那块8寸蛋糕
浓重腻的奶油透着股便宜的滋味，卑鄙的朵儿化妆，再有几块黄桃和一块玄色巧克力，伴着用赤色果酱写的华诞痛快，那是人生中第一次吃上华诞蛋糕，固然离我的华诞已过程去了近四个月......
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