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在西山的部份白族山民中也遣留着“走婚制”的现象,直到解放后,《新婚姻法》在西山实行,这种原始的婚姻形式才被消除
所以反应这种社会现象的《西山调》也并不少,如: 做得情侣不安生, 翻山越岭也要去, 觉也睡不成
小时候,我们在游戏中也念唱许多童谣,比如一群孩子在玩捉迷藏,藏这个人先念到:“辘辘把搅三搅,开开后门我先跑
”就跑了藏起来,让其他孩子找
还有两个小孩坐在一起拍手,你左手他左手,你右手他右手,拍一下唱一下,“你一我一,拳头锁一,你两我两,豆角打掌
你三我三,金箍兜银簪
你四我四,开门写字
你五我五,五月端午
你六我六,六打六九头
你七我七,起鸽子打野鸡
你八我八,八面开花
你九我九,沿河看柳
你十我十……”一直往下说,到最后谁说不出了,谁就输了
还有在跳方格时唱的:“小鸡嘎嘎,要吃黄瓜
黄瓜有籽,要吃鸡腿
活鲜鲜的芳华毛骨悚然的演绎着生存,对于单薄守口如瓶,谎报着洋洋得意的计划与恋情
我想起了莎士比亚的一系列的戏剧人物,《罗密欧与朱丽叶》的独白深深地留恋着,一次次重温旧梦
特殊沉重的课业里,语文最是舒解心身的课程,不巴望兴风作浪的脚色,却业在古典的诗词歌赋里接收深沉文艺修养
正如《滕王阁赋》里落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,堪称是精巧鲜明,光荣照人
福楼拜,莫泊桑,达尔文,高尔基,艺术家的创造翻开了领会寰球的窗口
大概不妨家常便饭,碌碌终身,没没无闻,却在难耐的精力饥渴里试验着去领会七大洲的地舆面貌,人文兴办,内心却也感触生存里有了卑鄙的芳醇
十五、大概你终身中走错了不少路,看错不少人,接受了很多的背离,坎坷得丢盔弃甲,但都无所谓,只有还活着,就总有蓄意,余生很长,何苦慌乱
它原本产于苍山之上,它有着充分的理由走进作为苍山子民的千家万户