我说，关心现实、反映现实和状写现实，各有各的方式
未必关心现实就约等于写实
照你的理论，我们今天就看不到屈原《九歌》里丰貌的物象
你该要求屈原写成对祭祀盛大场面的实际纪录，写有多少人参加，帝王们如何如何祈祷，女巫们如何跳踉起舞
我说那样的话不是胡扯吗
奶奶是做红米茶的好手
过去家里劳力少，父母在外地工作
家中遇着耕地之类的重的农活也都要请人做了
奶奶对耕地的农民很是敬重，觉着他们是出力气活的，要好好的招待才是
奶奶一边吩咐我“烧锅”，她一边就在锅上忙着做红米茶了
红米茶做好之后，她会找来那条扎头的绿色的三角巾，把红米茶盛在一只大海碗里，上面再扣一只小碗，这样既卫生红米茶也不至于凉了
拎着红米茶，迈一双颤颤的小脚到田头为耕夫们送饭去了
当然，她在临去之前不为会忘了在锅里不断的“丢把火”的，在她扎头巾的当儿，她会想着把红米茶的锅巴铲出包好放在我上学的书包里了
当我未有充满的决心让你快乐，我停止了你
当我未有确定的本领让你稳固，我放走了你
当我有了足夠的决心让你快乐，你仍旧摆脱我了
当我有了确定的本领让你稳固，你仍旧嫁作他人了...【观赏全文】
从我出生到小学哔业，我都没有离开母亲的怀抱
听母亲个村里人讲，我小的时候吃的胖乎乎的，在上个世纪70年代初，物质生活还相当匮乏，我知道母亲为了我吃了不少苦
我看了一篇文章说，孩子是父母行走在地上的心肝，我的记忆帮我证实了这个比喻的贴切
可惜我的大脑硬盘上幼时的影像储存的不多，而且储存的只有冬天的场景，这是因为我怕冷的缘故吧——冬天的早上，我缩在被窝里不肯出来，母亲总是把我的棉衣在灶堂的火舌上烤热，才把没有穿内衣的我从被子下拽出来，一件件套在我身上；晚上，母亲用一个吊针瓶装了热水，塞紧瓶塞，放在我的被窝里
因为早上要上学，要在寒冷的教室里读书、写字，我的手和脚年年冻伤，一到傍晚晚饭后，母亲就用茄子棵或者干辣椒熬好热水，让我一遍遍浸泡肿胀的手和脚
当我擦干热腾腾的手脚钻进被窝，母亲又坐到她的纺车前，吱吱呀呀地纺车催眠曲每天伴我入眠……
一任功夫清流流过，冲洗着功夫的陈迹，带不走的，是心地首先的憧憬
二女孩收到一封信，乳白色的封皮，...
“老兵”真名王方志，但是一般人都不知道，知道的人，也大多故去了
现在，还知道“老兵”的真名的人，已经没有几个了
而再过二三十年，可能就只有我还记得他的真名，和“老兵”这个曾经四处传扬的名字了
55、或许我只需要一个人在过马路时拉着我，那个人是不是你真的不重要
哦！我释然了，为什么别的花儿总不能激动人心，是因为她们缺乏集体的力量
而杜鹃花正是以群体之生命力令我心动，她的美，是群体之美，是壮观之美，唯有这种美，才能产生如此动人心魄的力量
已经有很多年没有乘坐这种慢悠悠的绿皮火车了
听着这咣哧咣哧的声音，让我想起了学生时代远赴南方上学坐车的情形
这声音对于常坐高铁的我，已经成为了一种遥远的回忆