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那是学先秦文学的时候
讲课的是一位满头银灰的老教授
由“屈原放逐，乃赋离骚”他以司马迁《史记》的这句话开场，其中讲到屈子以兰花比兴自己及自己的品德志向的言语，至今萦绕在耳际
作为中国历史上第一位爱国诗人的屈原，在政治上怀才不遇，被楚顷襄王长期流放于沅湘，作《离骚》、《九章》、《天问》等千古流传的诗歌，将自己念君爱国之志，匡时济世之情，通过多种香花异草加以表达，触物起情，索物寄志
在众多的比兴素材中，他特别选取了兰蕙
通过写自已滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰，对兰蕙寄以无限的希望：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩……枝叶之峻茂兮，愿俟时乎整吾将刈
”他以兰为友，将兰作为知音：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫
”他将兰作为佩物，表示自已芳草自洁的情操：“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩
”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗，变节而不芳：“时缤纷以变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃莆化而为茅
”屈原爱兰、颂兰，寄情于兰，托兰以讽，将作为一种象征，一种寄寓，一种精神与品格的化身
看到这里，我不仅想起姜太公
姜太公钓鱼，意不在鱼，在于王侯
他是非要把自己那点本事施展出来给世人看不行
因此说姜太公
杏树下，除去老翁赏景，再有不谙尘事的童稚孩子，她们在双亲的珍爱下，一起追着飘落的杏叶奔走，是想要抓住秋的影子，仍旧要做随风奔走的女子大概夫君？儿童在想什么，本来觉得做双亲的最领会，由于她们最听双亲的话
本来，此刻生长的咱们，何以常常憧憬孩子时的高枕无忧、游手好闲，胡思乱想地探求乐子玩法，双亲遏止，全无所听
在众多人的眼里，老公算不上是个出色的男人
他说话直爽毫无心计且有点孩子气的贪玩
在现代社会的生存法则下，性格直爽无心计是行事草率的典型表现，但我偏偏喜欢死了他的这种直爽
但我还是想让他改变，因为，拥有这样率直性格的人总是最易受到伤害，我不想他受到任何的伤害，尤其是由于他的个性而引起的伤害，因此也做了很多努力想要改变，然而这个个性改造的过程正应了那句老话：“江山易改，秉性难移”，几番失败后，只有作罢
几何年了，常常在外用饭，假如吃茄子，都风气性的点盘烧茄子
不过本人却很少做，一是怕做不好，暴殄天物；二是怕做不出来那种新鲜的滋味，分散残破了回顾中优美的滋味
人老是有一种天性，有认识或是潜认识地，养护自觉得的各类优美
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