老家在渭水河畔,这里每年春节,都有敲锣打鼓过一个文化年的习惯
忙碌完了农事的故乡人入冬放下锄头铁锨后,又拿起二胡大鼓,摇着彩扇,唱秦腔、扭秧歌、哼歌曲,村村开展红红火火的群众文化活动
故乡与陕西省宝鸡市一衣带水,皮影戏、大秦腔、秧歌社火久唱不衰,为群众喜闻乐见
乡里有开展群众文化活动的深厚基础,近年来,故乡利用这一优势,本着自娱自乐的原则,在农村文化活动普及上下功夫,教育上求创新,欢乐中动真情,收到了良好的效果
故乡群众深深体会到,虽然上面组织文化下乡,电视上有看的,但只有少数村子能看上戏看到电影,远水解不了近渴,为使农村的文化氛围热烈,群众能看上喜闻乐见、土生土长的家乡戏,一些村里的年青人和文艺骨干自编自导自演,为乡亲们奉献上好的节目
他们还利用放寒假时机,邀请回乡的大中专院校学生及外出打工闯市场见了世面的青年人聚集到村委会大院、村小学、农户家排练节目,活跃农村文化生活
同时这些主创者还组织文艺小组结合科学种田、计划生育、邻里关系、婚丧嫁取新风等编写快板、秦腔、小品等贴近农村生活的演唱节目,作为群众文化活动的材料
现在,故乡几乎村村有了文艺小组
自1994年春节成功举办了该村春节文艺晚会后,每年冬天都要成立村文艺演唱组,一些热血青年聚在一起自编自演节目,为乡亲们送上一台台自己村里的春节晚会
村文艺演唱组已壮大到100余人,都是自愿参加的,还为小组捐款捐物,以助排练演出
还为邻村培养了一支文艺骨干,并组织文艺小组到邻村演出,互相交流互相提高
故乡的皮影戏每年冬天走村串户为乡亲们演出,一些中老年人对皮影戏情有独钟,邻村的秦腔剧团冬闲时节排练,春节期间为乡亲们演出
每年的冬天故乡的文化活动来的特别早,每天晚上故乡的渭水河两岸,310国道边,大鼓敲的振天响,故乡人劳作了一天,也忘了疲劳晚上排练节目
激活了农村文化,搅动了父老乡亲的心,扫除着农村的丑恶
热烈红火的文艺活动不仅熏陶了故乡农民的身心,也使得村风民风大大好转,民风更加淳朴
我想起热带丛林中的一种猪笼草,它们长着一个诱人的蜜囊,和着一种诱人的邪香,让一些昆虫自已入彀中,成为它的美食
这种发生在自然界的欺骗,无可厚非,它们出于生存的本能,它们并不会像人类那样,把自己的意志强加于人,为的是获得自己想要的东西,人可能无所不敢为
就像某些远亲的动物一样,比如狒狒,它甚至可以从别的狒狒手里抢走食物,并且把它咬伤
我因此讨厌茅草,但我对于它的伏击显得毫无办法
在一些灌木的枝叶间,一些蜘蛛结着一些精致而美丽的丝网,这些图案让人联想起八卦的形状,在阳光和微风下抖动,像一件艺术挂件,悬挂于这荒山之间,我伫足观看它的晶莹剔透,它纤细而富有弹性的丝线,以及它巧妙的连结和营造
一只长着细长足肢的蜘蛛在网的边缘悠闲地等着,它在等待机会,猎物自己撞入网中的机会是不少的,我想像着一只可恶的蚊子撞进网时的情形,它在绝望地挣扎,它在乞求蜘蛛的开恩,同时还不失时机地想挣脱而去
当蜘蛛一步步逼近它时,只见它作垂死挣扎,张牙舞爪,可惜蜘蛛并不理会它的所有徒劳,一把将它咬住
它的长嘴里淌出了污浊的血,然后成为蜘蛛口中咀嚼着的一堆血污
我同样讨厌蛇,它们也是具有阴鸷脾性的一类,它们怕光,躲在幽暗的地方,等待着猎物经过它的面前,然后轻轻地咬一下,把致命的毒液注入猎物的体内,然后残忍地在一旁观看着猎物的痛苦挣扎、死亡
它们的眼睛像魔鬼一样凶残,那种冰冷的目光,冷酷无情,让人望之毛骨悚然
它们在草丛中潜伏,缓慢地游动,带着令人憎恶的身体图案
西方所有的传说中妖魔和邪恶的化身,都带有蛇的身体,蛇一样行事
高尔基的散文《蛇和鹰》里那只可笑可恨的蛇,它把鹰咬伤后,看着鹰无法飞翔,它在嘲笑鹰,戏弄鹰,甚至还妄想着像鹰一样飞翔,它摔下来之后,就感到困惑不解:为什么飞翔的最后还是要回到地面上,而鹰却那么执迷不悟?它笑鹰在即将死亡之际,还在想着飞翔
在鹰即将死亡的那一刻,鹰腾空而起,然后重重地摔下悬崖,粉身碎骨
蛇在岩石上趴着,静静地等待死亡,然后腐烂
我讨厌蛇,包括它的生存和死亡
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落雁南去,影横斜,千里共婵娟,共赋烟波、铺一山枯木悲惨,共说浩淼、撒一湖情仇寒凉
残夜里,雕梁画栋隔雨相望冷,但却是,难自回顾侬作愁
年来此日,长是潇潇雨
心言旗语里,你不复是昨天中心,不敢再讲鹊桥两仙,虽是玉壶冰心保持,说忘了钗头双凤,但却烟波满目凭栏久
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