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办“九大碗”这风俗无疑是农耕时代的特殊产物，它反映了我们的祖先渴望有福同享，有难同当的社会理想
无论是哪一家有了事，不管是喜事还是丧事，也不管这家人有钱还是没钱，镇上的人们一律都要去帮忙，而且一帮就是好几天，从最初的借桌椅板凳锅碗瓢盆到最后归还家具，有始有终，绝不让主人家一家人劳累，颇有“摆起八仙桌，垒起七星灶”的架势
去吃“九大碗”是要向主人家交钱的，你五十他一百，账房先生戴着老花眼镜，用毛笔在账本上如实记下客人交的钱，到时分文不少的交给主人，主人抱着这本人情簿子，等别人家有事的时候再去还人家
客人交了钱吃起来心安理得，条件差的人家也可暂时借助大家的力量将家里的事办好，体现了集体的温暖，有点提前进入共产主义的味道
同时使镇上的人建立一种千丝万缕的经济关系，永久牢固，和谐美满
多少年来人们牢牢守着这种约定俗成的规矩，若有人收了别人的钱而不还，或是别人家有事而不去帮忙的话，是要被人背后议论的，背上一个不落教（不够意思）的名声，一辈子都抬不起头来，只要是一个正常的人是不敢冒天下之大不韪的
我很佩服我们的祖辈们定下的这个规矩，既富有人情味，又有一定的约束力
盛世无饥馁，何须耕织忙
我想那是一个耕有其田，工有其岗，人尽其力，人尽其才，劳有所得，按劳付酬，以人为本，共享改革成果
老幼所养，幼有其学，路不拾遗，舍不闭户，环境幽美，生活安定，人人安居乐业，个个讲究公德，家家幸福美满的社会
这是一个小康社会，境内桃源，地上街市
我觉得我不妨做到无思无想，不妨无喜无悲，把每一天都活成没心没肺的痛快，从来敏锐的我仍旧这么简单被刺痛
奸臣实际上是人们奴性的遗产，发明人与认可人总以为只是奸臣的不是，便充分显示了奴性
臣子永恒的错与皇帝永恒的对才是真的
在某皇帝在位时，非怪有金口玉言，官当的愈大，人就愈聪明，圣明着呢？
