每天都能像涌泉地把作品写出来，那是把生掷中的任何一件事都当成最有价格的事所带来的截止
即使坚信，喝茶用饭，挑水搬柴，无不是道，则世界到处就无处不行写作品了
现在终于可以坐下来喝茶，聊天，写作，不必要再为房子的事情烦心了
结婚7年来，真正有了属于自己的房子，感觉真好！ 1995年学校哔业我被分配在县城附近的一个乡政府工作，吃喝拉撒睡全在乡政府院子里的一间小宿舍里
由于是单身，对于房子的事情根本就没有想过
两年后，恋爱了，接着就是要结婚
房子问题直接就摆在了我的面前，娶老婆好，可是娶来住哪里呀？乡政府院子里我和妻子都不愿意去住，人太多，太杂
我们就考虑到她们学校（老婆是一名教师，学校就在乡政府对面
）
可是学校校长说老师住宿困难（两个人一个宿舍），无法腾开一间宿舍给我们做临时的小家
那几天，我真是急坏了
眼看婚期就要到了，我还没有找到一个安顿妻子的地方
后来多亏一位乡邮电所的朋友帮忙，将邮电所二楼的一间小屋借给了我们
就这样我们结了婚，有了临时的小家
17.有日子值得期待的感觉真是太好了，我的五月和六月开始幸福了
/>金钟的屋 老远，就看见他了，模糊的面容还是很熟悉的，我知道他是金钟
他没有像以往那样转身离开，而是望着我，好像在等我似的
早晨的太阳，新鲜的光芒，停驻在村庄
我走过去，离他很近了，水沟隔住了去路
里面积了黑的污水——才下过的雨，水积在了村庄里的小路上，成了水沟——污水里青的草，茂盛得成团，像难以梳理的乱发
村庄里总有些乱的东西，藏在暖和的光和影里面，兀自成长自生自灭
这种顽强，足以抵抗岁月的年轮
它睁着眼，看着，笑着，悲伤着，从不声张
金钟有点迟疑地笑了，隔了那水沟，莹莹的水波，翠绿的草，纷纷的思绪
金钟站在他盖的屋的西面，山墙已经垒好，马上要起脊了
从侧面上看，屋的体积是很大的
他说是给大儿子盖的，花了好多钱呢
房子是好的，在村里数得着，这是很自足的事情
他的模样还有我记忆中的痕迹，童年时期的，生动的容颜，瞬间萎缩，衰老，在尘世里风干
二儿子的明年也要盖，还得多挣点钱，他若有所思地沉默
他们父子在外打工，赚的钱都要用在房子上，生命的延续，那生命长河中的关键，与房子有关
这是个分水岭
男孩是村庄的根，父母培植着小树苗，给他浇水、施肥、剪枝、捉虫，最后，要好好挖个树坑，把已根系初成的树苗栽上
根系在适宜的环境中得以发达，在村庄中扎下根，根须自由地伸展，寻着地脉和水脉，与大地结成一体
他还是个孩子时，拖着鼻涕在房前屋后跑来跑去的
我和表哥叫他出来，隔着插着疙针的墙头，喊：金钟，金钟——
他应声，跑出来，他的寡妇娘在墙头下面的猪圈里喂猪，哐当关上门，追出来，嚷着：小王八羔子，天天出去疯，拿粪箕子去割草
金钟是孝顺的，跟娘回去，背了粪箕子拿了镰刀去家南地里割草
他有张总也舒展不开的小脸，黑黄的肤色，眼睛眯着笑着，好脾气的样子
个头一年年的也不见长，可饭量，金钟他娘说：一碗疙瘩汤，眨眼就见底
他的娘，二十岁上守寡，含辛茹苦把他拉扯大
给他盖了屋，娶了亲，香火终于延续下来
这些年的苦没白受，孙子也有了，二位宅基地也有了，又要忙着盖屋
多少年过来，她身子依然结实，要看着引导着这一支家族的根脉，在村庄不断地扎下去
金钟娘过来了，喊他回家吃饭
站在屋的阴影里，娘儿俩向我告别
很显著的，他们的脸上的苍老，已超过了他们的年龄
村庄里的生计，来不得半点的虚假，一针一线，一砖一瓦，都是实打实
钱是点点滴滴积攒，都是血汗钱
所有的辛苦都写在脸上，人就老得快
余华说活着是生命本身的要求，活着就是为了活着
除了这种本能以外，人活着应该还有些期待和快乐，虽然只是小小的，却也是生的趣味
比如：期待着孩子成家立业；期待着新的生命的诞生；春天播种期待着秋天的的收获；期待栏里的猪快点长大；儿子的屋盖好了，那是卸下了重担似的一种快乐——给儿子盖屋从儿子降生起就是心头的阴影——金钟娘儿俩慢慢从屋的阴影走出
移动的时光，把屋的影子悄悄收起来，留给以后的日子
鲜活的太阳，依然是从东到西，晒着所有的树和房屋，村庄里永远的守候
那些跳动的光和影，柔和的底色，浓淡相宜的，说明活着的证据
沉重的力量，凝聚在村庄的深处，以散漫的方式，将它的臣民笼罩
我说那很好，时间不老，我们不会消失，但是岁月让我们感到遗憾，哔竟，在我余生的路上，命运仍然少了一点那些与您有关的图片，我仍然可以笑着走
因为有你，我曾经深深地爱着
2001年，我在新单元上班后，发端几个月功夫被单元委派为处置职员，干了大约半年多点功夫，单元从新采用部分司理
曾发于sohu电影世界版面
唐朝是我国历史上的盛世
经济发展，社会发展，文艺繁华，歌舞升平，乃一片繁华景致
大唐天子唐玄宗，因其谥号为至道大圣大明孝皇帝，而又称唐明皇
即位初期，他曾任贤能，治弊政，开创了著名的开元之治
唐玄宗的音乐造诣极深，集作曲、演奏为一身
他最擅长奏羯鼓
羯鼓是一种打击乐器，出自西域
南北朝时，龟兹乐、疏勒乐、天竺乐等西域音乐传入中原，羯鼓即随之而传入，并成为隋唐燕乐中的主要乐器
羯鼓音乐变化丰富，表现力极广
《羯鼓录》描述：“其言焦杀鸣烈，尤宜急曲促破，作战杖连碎之声，又宜高楼晓影，明月清风，破空透远，特异众乐
”为此好羯鼓者众多，成一时之风尚
唐玄宗乃其中之一，只更有过之而已，他视羯鼓为八音之首
唐玄宗有高超的演奏技巧，并作有羯鼓数十首
《春光好》是唐玄宗作的一支羯鼓曲
一次唐玄宗在宫中设宴，兴致极高，他令侍者取出羯鼓，自己奏将起来，当时院内雨过初晴，柳芽吐翠，杏花含苞
据传他演奏完哔之时，柳芽却已展开了绿叶，杏花也已开放
唐玄宗高兴之极，连声喊出《春光好》
唐玄宗除作羯鼓曲外，亦作其他乐曲，中国有一首著名的乐曲，称《霓裳羽衣曲》，为此曲所配舞蹈，称霓裳羽衣舞
相传这首乐曲为唐玄宗所作
一次，他登三乡驿，面对女儿山，忽然想去月宫听音乐，并幻觉到了月宫音乐的美妙之声
回宫后，即把这一幻觉写出来，就在还未完成之时，西凉节度使杨敬述献给唐玄宗一首乐渠，称《婆罗门》，是一首印度乐曲
唐玄宗觉得《婆罗门》与他未完成之作风格极为近似，就把这首乐曲作为自创曲的后半部分，并取名为“霓裳羽衣曲”
这首乐曲轻盈、淡雅，宛若一群仙女临风飘然，美不胜收
长联的作者孙髯，字髯翁，号颐庵，是当时滇中名士
他生于清康熙十五年（公元１７１１年），死于乾隆三十八年（公元１７７３年）
虽然才气横溢，髯翁却因看不惯试场腐败，遂终身未第，自号“万树梅花一布衣”
有人评论其是不肯承受官场的物欲之轻，而将心门关闭，而淡泊却使其胸怀如海纳百川，若壁立千仞
然而独看此联却觉得，上联气象万千，下联却断碣残碑、苍烟落照，有批史却也有自叹之嫌，未若其自述之“万树梅花一布衣”洒脱
籍此也带出长联之一弊：韵律虽对，气势沉勇，意境却未公，有失高格
