当我还沉醉在上个节手段精粹中时，惊鸿舞的三名扮演者已寂静站在了戏台上头，一袭雍容奢侈的汉服在锦玉国学的阳光下熠熠生辉，衣香影丽，优美而洒脱；水色胭脂粉黛着精制的面貌，眸若秋水，绝色空冥，犹如下凡的仙子
啊，春天，我多想再看你一眼
瓦屋山首先是一座山——“方山”，这是地质学家说的
科学家阐释自然的话，从字面看，往往朴实了点，却能说明问题
既非尖峰，也非丘包
山形突兀，四面悬崖，上生平台，俨然瓦屋
内蒙古有“桌子山”，四川有瓦屋山，二者兼因象形而名
桌子山不过数百米，瓦屋山山顶平台方圆数十里，海拔略逊峨眉，就气象而言，桌子山不可与瓦屋山同日而语
清代何绍基称瓦屋为“坦荡高原”，不愧是官文人，连取个名也讲政治讲文化，“高原”言其宏伟，“坦荡”可见人性智趣
与文人相比，瓦屋山民便不那么雅了——“人间天台”，不是天宫，也是仙山
我们说大俗即大雅，因为世俗最能催生想象
人命的路径中，老是在那些绸缪的日子里，将最美的时间，婉约成功夫一朵嫣然的凝香
如...
这两篇文章很有诗情画意
跟《待葬的姑娘》《舞蹈在狂流中的生命》《裸坦的渴意》《行进毛乌素》《伤逝的雪祭》比较起来，《一条歌的河流》和《沙柳葳蕤在生命的高地上》等几篇是刘志成的另外一种风格完全不同的文章
这些文章内容不再是写西北的干旱、生存艰难和西北人生活的艰难，而是一下子改为极力赞美西北，赞美西北的富有
西北经济贫穷，但是富有底蕴深厚博大的文化
按西北散文大家史小溪老师赞美陕北时引用的信天游说，就是“憨女人生的好儿子，疙里疙旯种的好糜子”
贫穷、荒凉、干旱的西北，孕育出了无数优美的民歌信天游
读这些文章，我们不再有揪心的痛苦，而是舒服，极大的享受，为享受到如此精美的西北风味大餐而高兴
